<h1>תשובות ופסקים לר"י הזקן סימן קנ"ז</h1>
<h2>דף עד:</h2>
דין עירוי כלי ראשון בין להקל בין להחמיר. להגעיל כלי תשמיש ע"י עירוי. ואסור לתת בהן מלח ותבלין בשבת כנגד העירוי, וכן למלוג כנגד העירוי, וקערות כנגד (הגעלה) [העירוי] משום תשמיש ע"י עירוי (והא) [והיה] כלי ראשון. נעווה ארתחו [עירוי] דיי לו ככלי ראשון בהגעלה פירש"י של חרס ומכאן מביא ר"ת ראיה כשמולגין את התרנגולת, אם שפך מים הראשונים הוי ככלי ראשון, ואסורה משום דמבשל. אי נמי לענין שבת שלא ישים תבלין או מלח בקערה וישפוך עליו משום דמבשל. מדקאמר ארתחו, והיינו ע"י שפיכה ששופכין המים עליו וחשיב ליה הגעלה. ומה שיסד הפייט בסדר הפסח "הכנת קערות ומליהן בכלי שני שימושיהן כשופכין מסיר בהן כך שופכין רותחין עליהן", אומר רבינו תם דטעות הוא דקרי ליה כלי שני. דכלי ראשון הוא. ומכל מקום אמת הוא שנגעלין ע"י שפיכה כבולעו כך פולטו, כמו שבולעין ע"י שפיכה כך פולטין ע"י שפיכה. ונראה לרבי דאין די בכך, לפי שפעמים משימין הקערה לתוך היורה או לתוך המחבת כשהוא על האור, וכיון דבליעתו ע"י האור אין פולטין ע"י שפיכה אע"ג דהוי כלי ראשון.
